Uman egy ukrán város, Ukrajna középső részén, a Cserkaszi megyében, Vinnicstől keletre. A keleti Podólia történelmi régiójában található város az Umanka folyó partján nyugszik. Uman adminisztratív központként működik, amelynek lakossága kb 85,473. Ehhez a népességhez a jelenleg zajló zsidó újévi ünnepek körül több tízezer zsidó él Haszid zarándokok.
Az ukrán Állami Határőr Szolgálat adatai szerint körülbelül 28,000 3 zarándok már átlépte a határt a szeptember 8-i újév előtti 9 nappal. Idén szeptember 11–10,000-én ünneplik Rás Hasana ünnepét, vagyis a zsidó újévet. A haszid zsidók legtöbb csoportja, összesen több mint 6 XNUMX ember érkezett szeptember XNUMX-án. Főleg a Boriszpil, Zsuliany, Lviv és Odesa repülőtereken, valamint a Lengyelország, Románia és Szlovákia határán lévő szárazföldi átkelőkön léptek át Ukrajnába.
A haszid zsidók minden évben Umanba utaznak, hogy meglátogassanak egy zsidó temetőt, ahol eltemetik a bratszláv Reb Nachmant (1772-1810), a breslovi haszid mozgalom alapítóját. Sírja Hasidim egyik legelismertebb kegyhelye, az éves tömeges zarándoklat helyszíne.
Hogyan kezdődött
A 18. század elején Umanban megjelent egy zsidó közösség. A zsidók első említése Umanban Haydamaks felkelésének eseményeihez kapcsolódik. 1749-ben a Haidamackok számos ománi zsidót lemészároltak és a város egy részét megégették.
1761-ben Uman tulajdonosa Earl Pototsky újjáépítette a várost és piacot alapított, ekkor körülbelül 450 zsidó élt a városban. Ez idő alatt Uman zsidó városként és kereskedelmi központként is virágozni kezdett.
1768-ban Haidamacks megsemmisítette az ománi zsidókat, valamint az ott menedéket kereső más helyről érkező zsidókat.
19. június 1788-én a parasztforradalmár, Maxim Zheleznyak az Uman aterre vonult, amelyet a Tetiyev zsidóságáról lemészárolt. Amikor a kozák helyőrség és parancsnoka, Ivan Gonta átment Zheleznyakhoz (az ománi közösségtől kapott pénzösszegek és a cserébe tett ígéretek ellenére), a város a bátor védekezés ellenére Zheleznyakra esett. amelyet a zsidók aktív szerepet játszottak. A zsidók ezután összegyűltek a zsinagógákban, ahol Leib Shargorodski és Moses Menaker vezették őket, hogy megvédjék magukat, de ágyútűz pusztította el őket. A városban maradt zsidókat később megölték. A mészárlás három napig tartott, és az öreg férfiakat, nőket vagy gyermekeket nem kímélték. Gonta halállal fenyegetett minden keresztényt, aki meg merte meneszteni a zsidókat. Az „omani mészárlásban” meggyilkolt lengyelek és zsidók számát 20,000 5-re becsülik. A mészárlás kezdetének évfordulóját, a Tammuz XNUMX-et ezután „Omán gonosz rendeletének” nevezték, amelyet böjtként és különleges imával tartottak meg.
Uman 1793-ban Oroszország része lett.
A XVIII. Század végén Umanban erős és sok zsidó közösség élt, 1806-ra 1,895 zsidó élt a városban.
Omán, Ukrajna - szeptember 14: Haszid zarándokok táncolnak nem messze a breslovi Rebbe Nachman temetési helyétől 14. szeptember 2015-én, Umanban, Ukrajnában. Évente haszidok tízezrei gyűlnek össze Rás Hasanáért a városban, hogy imádkozzanak a szent helyszínen. (Fotó: Brendan Hoffman / Getty Images)
Nahman rabbi
A 19. század elején Uman a haszidizmus központjává vált, különös tekintettel a híres tzadikra, Nahman pozzláv rabbi (4. április 1772. - 16. október 1810.), aki két évet töltött Umanban. Umanban telepedett le, és ott halála előtt azt mondta: „a vértanúk lelkei (akiket Gonta lemészárolt) várnak rám.” A zsidó temetőben található sírja Bratslav Hasidim zarándokhelyévé vált a világ minden tájáról. Nachman rabbi halála után a Bratzlav Hasidim lelki vezetője Nathan Shternharts rabbi volt.
Uman a klezmerim („zsidó zenészek”) városának hírében állt. Mischa Elman hegedűművész nagyapja népszerű klezmer volt a városban, és Uman dallamai széles körben ismertek voltak.
Ukrajnában a Haskalah mozgalom egyik első központjaként is ismert volt. A mozgalom vezetője Chaim Hurwitz volt. 1822-ben „Mendelssohnian elveken alapuló iskolát” hoztak létre Umanban, néhány évvel az odesszai és a kisinyovi iskolák előtt. Az alapító Hirsch Beer volt, Chaim Hurwitz fia és Jacob Eichenbaum költő barátja; az iskola néhány év után bezárt.
1842-ben 4,933 zsidó élt Umanban; 1897-ben - 17,945 59 (a teljes népesség 1910% -a), 28,267-ben pedig 1870 14. XNUMX-ben XNUMX nagy zsinagóga és imaház működött
A XIX-XX. Század fordulóján az Uman fontos kereskedelmi központtá vált. 1890-ben megnyílt a vasútállomás. Ez nagyban élénkítette a helyi ipar és kereskedelem fejlődését. A XX. Század elején 4 nagy zsinagóga, 13 imaház, három magán fiúiskola és egy Talmud-Tóra volt Umanban.
1905-ben a pogrom eredményeként 3 zsidót öltek meg.
Umani vállalkozók 1913-ban számos zsidó névvel:
Az Orosz Birodalom Vállalkozás 1913-as Uman részében a következő tényeket említette:
- hivatalos rabbi Kontorshik Ber Ioselevich volt
- Borochin P., Mats lelki rabbi
- Zsinagógák: „Hahnusas-Kalo”, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Imaházak: „Besgamedrash”, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Hároméves zsidó női magániskola, amelynek vezetője Boguslavszkaja Tszesjaja Avramovna volt
- Talmud-Tóra, feje Gershengorn A.
- 6 zsidó jótékonysági szervezetet említett
Civil Was pogromok voltak
A bolsevik forradalom idején az omani zsidók nagy szenvedést szenvedtek. 1919 tavaszán és nyarán számos csapat haladt át a városon, és pogromokat hajtott végre; az első pogromban 400, a későbbiekben több mint 90 áldozat volt. Az 400. május 12-14-i pogrom több mint 1919 áldozatát temették el a zsidó temetőben, három tömegsírban. Ezúttal a keresztény lakosok segítettek elrejteni a zsidókat. A Közbéke Tanácsa, amelynek tagjai többségében kiemelkedő keresztények voltak, kisebbségben kiemelkedő zsidókkal, többször megmentette a várost a veszélytől; 1920-ban például megállította az A. Denikin tábornok csapatai által kezdeményezett pogromot.
New York 1983 a „Sokolievka / Justingrad: A harc és a szenvedés egy évszázada egy ukrán sztetlben” című könyvében Umanban a következő információkat említette erről az időről:
Ez a zsidó fiatalok tömeges meggyilkolása szörnyű pánikot terjesztett az egész régió zsidó lakosságára. Nem sokkal ezután érkeztek hírek Umanba, miszerint Zeleny úton van. Ez volt augusztus eleje, és nagy félelem érte az ománi zsidó közösséget. A város nemrégiben megtapasztalta Atamans Sokol, Stetsyure és Nikolsky levágását. „Az elkeseredés és a tehetetlenség érzése” - magyarázta egy túlélő - olyan nagyok voltak, hogy az ománi zsidók híreszteléseket indítottak el, miszerint Kijevben 50 amerikai zászlóalj van, akik megvédik őket a pogromoktól. Az egyetlen remény az volt, hogy az amerikaiak megérkeznek a bandák elé. ”
Polgárháború után
Az 1920-as és 30-as években sok zsidó költözött Umanból Kijevbe és más nagyobb központokba, ahol a zsidó közösség mérete 1926-ra mintegy tíz százalékkal 22,179 49,5 főre csökkent (XNUMX%).
1936-ban, a zsidók ellen folytatott hosszú tárgyalások után, és a kommunista kormány által indokolatlanul súlyos adók kivetése után a zsinagóga korszaka véget ért. A néhai Reb Levy Yitzchok Bender, aki a zsinagóga felelőse volt annak bezárásakor, rámutatott, hogy ez volt az utolsó zsinagóga a környéken, amelyet le kellett zárni. A regionális zsinagógák összes Tóra tekercsének tárháza lett.
1939-ben legalább 13,000 29,8 zsidó (XNUMX%) volt Umanban.
Holocaust
1. augusztus 1941-jén, amikor Umant elfoglalták, körülbelül 15,000 XNUMX zsidó lakott a városban, amelybe a környező falvakból és városokból menekültek is bekerültek.
Az első lövöldözés során hat zsidó orvos meghalt. Augusztus 13-án a németek 80 embert végeztek ki a helyi zsidó értelmiségből.
Szeptember 21-én több ezer zsidót tereltek be a börtön épületének alagsorába, körülbelül ezren haltak meg fulladásban.
1. október 1941-jén gettót állítottak fel a Rakivka néven ismert területen. De 10. október 1941-én (Yom Kippur) a gettót gyakorlatilag felszámolták. 304 kirovográdi rendőrzászlóalj 5,400 ománi zsidót és 600 elfogottat öltek meg. Csak a zsidók, akik rendelkeznek a háborús erőfeszítésekhez szükséges képességekkel, családjukkal együtt maradtak a gettóban. Samborskiy és Tabachnik irányította Judenratot. A gettó foglyait kegyetlenül megkínozták.
1942 áprilisában német felkérte Chaim Shvartz gettó vezetőjét, hogy biztosítson 1000 zsidó gyermeket mészárláshoz, de ő nem volt hajlandó. Ezt követően a németek több mint 1000 gyermeket választottak ki és Grodzevo falu közelében öltek meg.
1941-1942 során több mint 10,000 XNUMX zsidót öltek meg Umanban. A gnettó felszámolása után a Dnyeszteren túli, Besszarábiai és Bukovinai zsidók munkatáborát állítottak fel.
Az „Uman Pit” elnevezésű hadifogolytábor 1941 nyarán-őszén működött Umanban, ahol több ezer ember halt meg vagy ölt meg. Német híradó az „Uman Pit” táborról 1941-ben:
Az ománi polgári lakosság teljes veszteségének 80% -a zsidó volt.
Íme néhány Uman és környékének igaz pogánya, akik zsidó életeket mentettek meg a holokauszt idején: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mihailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
A második világháború után
1959-ben 2,200 zsidó élt (a teljes népesség 5% -a). Az 1960-as évek végén a zsidó népességet körülbelül 1,000-re becsülték. Az utolsó zsinagógát a hatóságok 1957-ben bezárták, és a zsidó temető leromlott. A nácik 17,000 XNUMX zsidó vértanújának emlékére emlékeztető emlékirat jiddis nyelven szerepel.
Néhány zsidó még mindig ellátogat Bratslav Nahman sírjába. A Szovjetunió felbomlása után népszerűbbé vált a Rebbe Nahman sírjához való zarándoklás, több ezer ember érkezett a világ minden tájáról Rosh ha-Shanah-ra.
Ritka videó Hasidim zarándoklatáról Umanba a Szovjetunió utolsó éveiben (1989). Abban az időben Rabbi Nahman sírja a zsidó otthon ablakának közelében volt a megsemmisült zsidó temetőben:
építészet
A város üzleti része a központi Nikolajev utcán (ma Lenin utca) található. A zsidó negyed a történelmi városközponttól délre, az Umanka folyó hídjához vezető út mentén található. Megkülönböztető jellemzője a nagy sűrűségű régi település volt. A zsidó szegények többnyire ott éltek. Több család lakott ugyanabban a házban, elfoglalta az összes emeletet, beleértve az alagsort is. Ezek a házak inkább olyan kunyhók voltak, amelyek nagyon közel helyezkedtek el, szorosan egymáshoz szorítva egy meredek lejtőn, kerítések nélkül, hogy elkülönítsék őket. A keskeny kanyargós utcák a piactér felé közelednek.
A belvárosban volt egy kórus-zsinagóga a Felső zsidó utcában (ma „Megaommeter” gyár). Ezt a tömböt alsó zsidónak vagy Rakovkának (ma Sholom Aleichem utca) hívták. Rakovka zsidó lakossága voltak főleg kiskereskedelemmel foglalkozik, asztalosként, fémmegmunkálóként, szabóként és a cipőkészítők.
A zsidó lakosság aktívan részt vett a vásárokon folytatott kereskedelemben, ahol rengeteg kis boltot és bódét üzemeltettek. Umanban ma is létezik egy másik zsidónegyed, amelyet a városközpont körül alakítottak ki, az Uritskogo és Lenin utcák közötti területen. Ez egy bevásárló utca, amelyet korábban Uman zsidó lakói laktak. A zsinagóga a második világháború alatt elpusztult, helyére házat építettek.
Nahman rabbi sírja
A temető a zsidó közösség megalakulása óta, a 18. század elején létezik. Egyes haszid források szerint az 1768-as omani mészárlás áldozatait itt temették el. Valószínű, hogy a régi temető korábban ugyanazon a helyen volt. 1811-ben Nachman pozzlavi rabbi temetését az ománi mészárlás áldozatai mellett temették el. A 20. században a temető elpusztult. A régi temetőből egyetlen sírkő sem maradt fenn.
Nachman bratzláv sírrabbi története Bratslaver forrásai szerint.
Nachman rabbi sírjának meglátogatásának hagyománya tanítványai körében szinte azonnal bekövetkezett halála után (amikor haldokolt, Nachman rabbi megparancsolta tanítványainak, hogy látogassák meg sírját, főleg Rosh Hasanán). Az 1920-as és 30-as években Nachman rabbi hívei a helyi közösségből gondozták a sírt.
A náci megszállás alatt 17,000 1944 ománi zsidót öltek meg, a régi zsidó temető pedig teljesen megsemmisült. Az Ohel a rabbi Nahman sírján XNUMX-ben bombázással gyakorlatilag megsemmisült háború néhány hasida meglátogatta Umant, és csak egy sírkövet talált.
1947-ben a helyi hatóságok úgy döntöttek, hogy építenek a megsemmisült régi zsidó temető területén. A lvovi Zanvil Lyubarskiy rabbi tudta a sír pontos helyét, és megvásárolta ezt a földdarabot egy Mihail nevű helyi személy révén. Rabbi úgy épített egy házat a sír közelében, hogy a sír a fal és az ablak alatt legyen. De Mihail attól tartott, hogy felfedezik, és eladta a helyszínt egy nemzsidó családnak. Az új tulajdonosok nem tették meg a zsidókat, és nem engedték, hogy meglátogassák ezt a szent sírt. Egy idő után a házat ismét egy nemzsidó családnak adták el, és az új tulajdonos 1996-ig engedélyezte a haszidok imádkozását, amikor a házat Breslover Hasidim megvásárolta 130,000 XNUMX USD-ért.
Eredeti formájában egyetlen sírkő sem maradt fenn. A temetőben található egy pozsonyi Nahman rabbi rekonstruált sírja, amelyet a ház falába építenek a bratslaveri hagyomány szerint. Ez a kő éppen Nachman rabbi sírja felett fekszik, az eredeti emlékmű a háború alatt elpusztult.
Volt zsinagógák
A modern „Megaohmmeter” gyár területén két zsinagóga volt, egy nagy kórus és egy haszid. A nagy kóruszsinagógában ma található a galvanizáló egység. Mindkét épület a XIX. A zsinagóga épületeinek a közösségnek történő visszaadásával kapcsolatos bírósági ügy már több mint öt éve folyik. A haszidim zsinagóga 1957-ben bezárt, ez volt a város utolsó zsinagógája.
Sukhyi Yar tömegsír
Az erdőben, Szuhij Yar központjában található egy körülbelül három méter magas kő obeliszk, amelyet oszlopok és vaslánc vesz körül. Az obeliszken három emléktáblával ellátott lemez található.
„Itt fekszik az 25,000 őszén meggyilkolt 1941 XNUMX uman zsidó hamva. Hadd kössék lelküket örökre az életünkkel. ÖRÖKÖLKÖZŐ EMLÉK. ”
Tovsta Dubina tömegsír
1942 februárjában 376 uman zsidót öltek meg a város déli részén, a „Tovsta Dubina” területén. Emlékművet emeltek ott 9. május 2007-én. Ezt az információt közzétették ott.
Régi zsidó temetők
A régi részen található sírkövek több mint 90% -a megsemmisült a második világháború alatt.
Kevés híres sír van:
Avraham Chazan rabbi (? - 1917) a XX. Század elején vezető brezlov haszid volt. Nachman tulchini rabbi fia volt, a bratsláv Rebbe Nathan egyik fő hallgatója és közönséges utódja. Miután 1894-ben Yerushalayimbe költözött, Avraham rabbi évente Umanba utazott. 1914-ben az I. világháború kitörése miatt Oroszországban kényszerült maradni. 1917-ben bekövetkezett haláláig és az Uman új zsidó temetőben való temetéséig élt.
Csak a május 12-14-i pogrom alatt 400 zsidót öltek meg. Az áldozatok pontos száma nem határozható meg. A pogrom áldozatait is ott temetik el.
Az emlékmű a következő feliratot viseli: „Ez a helyszín egy mintegy 3000 zsidó tömegsír a környéken. Isten bosszulja meg vérüket, amelyet az 5680 (1920) évben a pogrom során öltek meg. Ohaley Tzadikiim, Jeruzsálem ”.
Új zsidó temetők
Az új temető továbbra is használatban van és jó állapotban van. A temető új kerítéssel és új kapuval büszkélkedhet. A régi temetőtől kerítés választotta el.
